La Inquisición cotidiana en el mundo hispánico de la edad moderna. Los límites de la confesionalización y el disciplinamiento social

En los últimos años, la historiografía sobre el Santo Oficio ha experimentado un notable avance cualitativo y cuantitativo gracias a nuevas fuentes inquisitoriales (cuadernos del fiscal, documentación económica, etc.) y enfoques metodológicos renovados. Estas investigaciones se caracterizan por su eclecticismo, destacando los estudios microhistóricos, la perspectiva de género y el uso de herramientas de la historia cultural. Asimismo, se ha potenciado una visión comparada y global de las inquisiciones como estructuras de poder, especialmente en contextos coloniales, y se han explorado las dinámicas de movilidad de personas, normas y objetos vinculados al Santo Oficio. En este marco, el proyecto La Inquisición cotidiana en el mundo hispánico de la edad moderna. Los límites de la confesionalización y el disciplinamiento social (CORDIS) propone un enfoque diferente, centrado en las prácticas culturales de los súbditos ante la Inquisición en su vida cotidiana. Inspirado en la historia cultural y cotidiana (Heller, Lefebvre, De Certeau, Scott), este enfoque aborda cómo lo cotidiano puede ser tanto un espacio de reproducción de normas como de resistencia e innovación. El proyecto enfatiza conceptos como táctica, estrategia, apropiación y resistencia para analizar cómo los individuos y comunidades interactuaban con el Santo Oficio, no solo como consumidores pasivos de su disciplina, sino como agentes activos que moldeaban y desafiaban sus prácticas. El proyecto se orienta a estudiar tres aspectos clave: 1.Adaptabilidad y multifacetas de la práctica inquisitorial: Se analiza cómo la Inquisición modulaba su acción según los contextos políticos, sociales y culturales, adoptando estrategias locales y mostrando una naturaleza "líquida" y "glocal". 2.Continuidades y rupturas en la vida cotidiana: Se examinan la naturalización de la presencia inquisitorial en la rutina diaria (sedes, agentes) y los momentos disruptivos generados por su acción (visitas, edictos). También se investigan las formas de resistencia cultural cotidiana frente a la censura contrarreformista. 3.Estudios específicos de tribunales fronterizos: Se profundiza en los tribunales de Córdoba y Barcelona. El de Córdoba, estratégico por su ubicación, controló focos de herejía y fenómenos como la judaización y la migración morisca. El tribunal barcelonés, en tanto que operaba en un espacio de fronteras geopolíticas, culturales y jurisdiccionales, propicio para la circulación de ideas, libros y disidencias. En conjunto, este enfoque busca replantear conceptos historiográficos clave como confesionalización, disciplinamiento social y control social, proponiendo una perspectiva de análisis de abajo hacia arriba. Así, se abordan las dinámicas entre la acción inquisitorial y las respuestas sociales, revelando un Santo Oficio que no solo imponía normas, sino que también se veía transformado por la vida cotidiana y las estrategias de resistencia de los sujetos del Antiguo Régimen.