Practicas funerarias y sociedad en las comunidades prehistóricas de los desiertos costeros andinos (horizontes de c. 1.400 cal ane-400 cal dne)

El proyecto se ha centra en el estudio de las prácticas funerarias de las comunidades datadas entre c. 1400 cal ANE y 1400 cal DNE, en las regiones litorales desérticas de los Andes Centrales. Se trata de los horizontes temporales asociados tradicionalmente a los periodos “Formativo”, “Desarrollos Regionales” “Imperio Wari” y “Señoríos Regionales”. El foco de interés ha sido la Cuenca de Nasca (Región de Ica), donde se habían situado la “Culturas” de “Paracas” y “Nasca”, referentes de la periodización andina. Allí nuestro equipo ha continuado excavaciones en El Trigal (Proyecto La Puntilla), que se iniciaron en 2005.
Los objetivos específicos del proyecto han sido: (1) ampliar la evidencia empírica (excavaciones en El Trigal, La Puntilla, Nasca, Ica), donde registraron sepulturas, sobre todo en El Trigal III, (2) sistematizar la evidencia empírica para definir y catalogar las tumbas y sus contextos, (3) realizar una taxonomía de tumbas, a partir de estructuras contenedoras, tratamiento de los cuerpos, atuendos preservados y objetos asociados, (4) plantear la sincronía y diacronía de tumbas, y su relación con grupos sociales y sexuales, y con las jerarquías y disimetrías sociales, o la variabilidad local, regional o corporativa de las prácticas funerarias, y (5) redimensionar la evidencia funeraria para integrarla en las hipótesis sociales que explican la dinámica temporal y las relaciones políticas e ideológicas en las comunidades de la región. El proyecto ha analizado datos de restos bioantropológicos, estructuras, ajuares y espacios asociados a las prácticas funerarias. Para ello se ha revisado y actualizado la base de datos de sepulturas, incorporando los registros obtenidos desde inicio del siglo XX, con un análisis crítico de los contextos arqueológicos.
Sobre los resultados, hay que destacar que los tipos de tumbas atribuidos a la “Cultura Nasca” (posición sedente en pozos y urnas infantiles) ofrecen cronologías mucho más extensas, hasta inicios del siglo XV cal DNE. Por ello las sepulturas estudiadas, que esperábamos ubicar hasta c. 400 cal DNE, llegan hasta c. 1400 cal DNE, cuando también hay tumbas en fosas con cuerpos en decúbito lateral y ventral. En segundo lugar, se aprecia un sesgo en los sexos representados: desde c. 1000 cal DNE hay mas presencia de tumbas femeninas, quizás porque las mujeres transmiten derechos de pertenencia y propiedad. Otro resultado importante apunta a que las comunidades de asentamiento, desde c. 150 cal ANE, cambian de emplazamiento en ubicaciones adyacentes (en El Trigal se ha documentado), y el espacio abandonado se utiliza como espacio funerario. Se expresa, en el plano simbólico, la pervivencia de la propiedad de la tierra, vinculada a grupos hereditarios. Esta práctica comienza con el Estado de Cahuachi, hacia 150 cal ANE, y se mantiene hasta c. 1425 cal DNE, seguramente por la conquista del Imperio Inka. Entonces se abandonan esas prácticas, pero también los asentamientos, y la región del Valle de Nasca queda casi despoblada, excepto el centro de control territorial ubicado en Paredones.